第22章 |
曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式,不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。古之所謂曲則全者,豈虛言哉?誠全而歸之。 |
曲則全 |
委曲可以求全。 |
枉則直 |
屈枉始終可以得直。 |
窪則盈 |
低窪地方總有一天會滿盈。 |
敝則新 |
掩蔽的事物遲早都會暴露。 |
少則得 |
少的必會自然增多。 |
多則惑 |
多的只會使人迷惑。 |
是以聖人抱一為天下式 |
所以聖人只會抱著和諧為宗旨,以期為天下所效法。 |
不自見故明 |
聖人不會自現身份,人民自會在其感染下得到啟蒙。 |
不自是故彰 |
聖人不會自以為是,人民自會接受其領導地位。 |
不自伐故有功 |
聖人不會自建工程,人民自會表揚其功績。 |
不自矜故長 |
聖人不會自恃領袖,自會帶領人民生活。 |
古之所謂曲則全者,豈虛言哉 |
古代之所謂『委曲可以求全』,這話並非虛言。 |
誠全而歸之 |
能夠全面照顧社會,天下都會歸心。 |