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第22章 |
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式，不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。 |
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曲則全 |
委曲可以求全。 |
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枉則直 |
屈枉始終可以得直。 |
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窪則盈 |
低窪地方總有一天會滿盈。 |
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敝則新 |
掩蔽的事物遲早都會暴露。 |
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少則得 |
少的必會自然增多。 |
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多則惑 |
多的只會使人迷惑。 |
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是以聖人抱一為天下式 |
所以聖人只會抱著和諧為宗旨，以期為天下所效法。 |
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不自見故明 |
聖人不會自現身份，人民自會在其感染下得到啟蒙。 |
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不自是故彰 |
聖人不會自以為是，人民自會接受其領導地位。 |
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不自伐故有功 |
聖人不會自建工程，人民自會表揚其功績。 |
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不自矜故長 |
聖人不會自恃領袖，自會帶領人民生活。 |
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古之所謂曲則全者，豈虛言哉 |
古代之所謂『委曲可以求全』，這話並非虛言。 |
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誠全而歸之 |
能夠全面照顧社會，天下都會歸心。 |
