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第14章 |
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。 |
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視之不見名曰夷 |
吸收進眼裡但視覺仍然感覺不到的訊息，稱為夷。 |
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聽之不聞名曰希 |
吸收進耳中但聽覺仍然感覺不到的訊息，稱為希。 |
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搏之不得名曰微 |
不斷敲擊但能力已到極限無法再敲碎的物體，稱為微。 |
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此三者不可致詰，故混而為一 |
這三者，都已是超出意識以外，難以再加分析。它們已可視作混為一體。 |
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其上不皦 |
超出感官能力上限以上的太亮了，其難以感覺的亮，甚至難以用亮來形容。 |
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其下不昧 |
超出感官能力下限以下的太暗了，其難以感覺的暗，甚至難以用暗來形容。 |
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繩繩不可名，復歸於無物 |
超出感官能力以外的一切，根本就是超出了人類知識範疇，無法定義。一切這些都屬於無物。 |
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是謂無狀之狀 |
無物之狀，是為無狀，即是人類意識所從未認知過的事物之狀。 |
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無物之象，是謂惚恍 |
無物之象，是會顯現，無物之象顯現初時，會極不穩定，極不確定及極不肯定，十分飄忽。 |
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迎之不見其首，隨之不見其後 |
迎面而來，也不知道它就在前面。跟隨其後，也不知道就在它後面。 |
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執古之道，以御今之有 |
最好還是堅執古代令社會和諧的自然之道，以駕馭現今的有而為制度。 |
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能知古始，是謂道紀 |
能夠認識古代社會結構出現初時是甚麼模樣，便就知道人類生活的綱紀。 |
